[ و در خبر ضرار پسر ضمره ضبابى است که چون بر معاویه در آمد و معاویه وى را از امیر المؤمنین ( ع ) پرسید ، گفت : گواهم که او را در حالى دیدم که شب پرده‏هاى خود را افکنده بود ، و او در محراب خویش بر پا ایستاده ، محاسن را به دست گرفته چون مار گزیده به خود مى‏پیچید و چون اندوهگینى مى‏گریست ، و مى‏گفت : ] اى دنیا اى دنیا از من دور شو با خودنمایى فرا راه من آمده‏اى ؟ یا شیفته‏ام شده‏اى ؟ مباد که تو در دل من جاى گیرى . هرگز جز مرا بفریب مرا به تو چه نیازى است ؟ من تو را سه بار طلاق گفته‏ام و بازگشتى در آن نیست . زندگانى‏ات کوتاه است و جاهت ناچیز ، و آرزوى تو داشتن خرد نیز آه از توشه اندک و درازى راه و دورى منزل و سختى در آمدنگاه . [نهج البلاغه]
بچه های منتظر
درباره



بچه های منتظر

وضعیت من در یاهـو
سیدموسی
سلام انشاالله که حالتان خوب باشد من این وبلاگ را ساختم بخاطر اینکه برای ظهور ولی عصر عج دعا فرماید الهم العجل الولیک الفرج امین
لینک‌های روزانه
پیوندها
لیست یادداشت‌ها
آهنگ وبلاگ

               علایم ظهور

 

عزیزان حتماً میدانند که علایم ظهور ٢ دسته اند :

١) علایم حتمی

٢) علایمی که شاید به وقوع نپیوندند !!!

به یک حدیث توجّه فرمایید :

در محضر امام باقر (ع) گفته شد : آیا در امور حتمیه نیز ممکن است برای خدا « بَدا » حاصل شود ؟

فرمود : آری.

 

گفته شد : میترسیم که در امور ظهور قایم آل محمد (ص) نیز بدا حاصل شود !!!

فرمود : نه ، ظهور قایم از « میعاد » است .

یعنی ظهور قایم از وعده های حتمی پروردگار است که خداوند در وعده هایش تخلف نمیکند .

امام (ع) به آیه شریفه زیر اشاره میکند :

« خدا هرگز در وعده های خود خلف نمیکند »

 

( بحارالانوار،ج52 ،ص250 و 251 _ غیبت نعمانی ، ص 162 _ بشارةالاسلام ،ص166 ، به نقل از امام جواد (ع)  )

 

پیامبر اسلام (ص) میفرماید : « زمین هرگز خالی از حجت نخواهد بود که یا ظاهر و آشکار و یا خایف و نهان خواهد بود . تا حجتها و بیّنات حضرت پروردگار باطل نشود »

 ( الزام الناسب ،ص4 _ منتخب الاثر ،ص270 _ غیبت نعمانی ، ص7 _غیبت شیخ طوسی ، ص132 _ بحارالانوار ، ج 52 ، ص 92 _ ینابیع المودّه ، ج 3 ، ص 148 و قریب به این مضمون : نهج البلاغه ج 4 ص 37 )

 

فرق اسلام با بقیه ادیان این است که پیامبر بعد از خود ولی و پیشوا انتخاب کرد و فرمود :

« امام بعد از من 12 نفر است که 9 نفرشان از صلب حسین است و نهمی آنها قایم آنهاست . آنها اهل بیت و عترت من می باشند . گوشت آنها گوشت من و خون آنها خون من است »

( اصول کافی ، ج 1 ، ص534 _ منتخب الاثر ،ص 33 _ غیبت شیخ طوسی ، ص 93 _ ( از امیرالمؤمنین ) بحارالانوار ، ج 53 ، ص 142 و ینابیع الموده ، ج 3 ،ص 162 ( به نقل از غایة المرام ).


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط سیدموسی 85/8/17:: 5:48 عصر     |     () نظر